Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 10 No 2 • Julio – Diciembre de 2015 – Gilbert Hottois, p. 158-174.
du même auteur : → Humanisme, transhumanisme, posthumanisme

« Mon intérêt personnel pour les interrogations soulevées par le trans/posthumanisme est ancien.

Aujourd’hui, le trans/posthumanisme est d’actualité. Mais il ne s’agit pas d’une simple mode, car les questions qu’il pose sont fondamentales et durables, à la fois au plan de la réflexion philosophique théorique et au plan pratique, éthique et politique. Le trans/posthumanisme constitue l’horizon et l’enjeu implicites de nombreuses discussions théoriques et pratiques de bioéthique. On peut y lire aussi les éléments d’une philosophie générale appropriée à notre époque et à l’avenir. Le plan de mon exposé est simple.

Je commencerai par l’analyse d’un échantillon représentatif de positions «transhumanistes» et/ou «posthumanistes». J’examinerai en quel sens il est possible de parler d’un humanisme trans- ou post-humaniste.

Afin de fixer provisoirement les idées, voici une définition courte du transhumanisme : le transhumanisme encourage sur base volontaire l’amélioration-augmentation (enhancement) des capacités (physiques, cognitives, émotionnelles) de l’individu à l’aide des technologies matérielles indéfiniment. »

Télécharger le pdf

Sommaire

1. Autour du transhumain : nature et évolution
1.1. Julian  Huxley : le transhumanisme comme humanisme évolutionnaire
1.2. Teilhard de Chardin et le transhumain
1.3. La «sagesse de le nature» revisitée par Bostrom et Sandberg
2. Autour du posthumain : technique et politique
2.1. Notre espèce technicienne selon Andy Clark
2.2. « Posthumanisme » quasi-synonyme de « transhumanisme »
2.3. Bon et mauvais posthumanismes selon Hayles
2.4. Posthumanisme téléologique et posthumanisme expérimental selon Pickering
3. Conclusions
3.1. Essai de clarification
3.2. Y a-t-il un trans/posthumanisme humaniste ?